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La toute première marche silencieuse de la paix à New York

La toute première marche silencieuse de la paix à New York



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AVANT DE PARTICIPER à la toute première marche silencieuse pour la paix à New York, le Dr Stephen Fulder a raconté l'histoire du rabbin qui a dit à ses étudiants: «Il y a deux façons de faire la paix, la voie ordinaire et la voie miraculeuse.» Un étudiant a commenté: 'Je suppose que s'asseoir et parler à votre ennemi est la manière ordinaire.' 'Non, lui dit le rabbin,'cette est la voie miraculeuse. »Fulder, un enseignant bouddhiste Vipassana de Galilée, a dirigé de nombreuses marches silencieuses pour la paix en Israël. Aucun n’a réussi à mettre fin au conflit israélo-palestinien. Mais ils ont apporté la paix au sol sous leurs pieds en marchant sur ce sol.

L'Académie de médecine de New York était remplie de marcheurs drapés de ceintures blanches de paix. J'ai reconnu les enseignants bouddhistes, les militants juifs et les quakers des actions passées. Les soufis étaient là aussi, ainsi que les musulmans qui n'étaient pas des soufis. Il était difficile de sculpter les centaines d'entre nous dans le fichier unique requis.

Dr Stephen Fulder. Photo de l'auteur.

J'ai commencé à apprécier la règle de la file unique alors que nous marchions sous la pluie légère le long de Central Park. Il a supprimé la tentation de parler, il a souligné la solitude du marcheur ainsi que le point commun de la promenade. Dans la vie, nous marchons seuls même lorsque nous marchons ensemble. La paix est une entreprise à la fois singulière et collective.

Je n'avais encore jamais participé à une action où il n'y avait ni bannières, ni chants, ni dénigrement des autres. La marche était dirigée par un panneau indiquant: NY SILENT PEACE WALK REJOIGNEZ-NOUS. C'était ça.

Une action qui n'attribue pas de blâme est ouverte à tous. Fulder n'est en aucun cas apolitique. Il s'oppose à l'occupation et se réfère à la politique israélienne en Cisjordanie et à Gaza comme avidya (ignorance.) Lui-même a refusé de faire son service militaire. Il a une fois tenu des dialogues entre Israéliens et Palestiniens à Naplouse. Chacun devait écouter en silence les histoires de la douleur de l’autre. La peur des Israéliens des attentats terroristes et des déplacements doit être écoutée par les Palestiniens tout comme la peur des Palestiniens des soldats israéliens et des déplacements doit être écoutée par les Israéliens.

J'écoutais sous la pluie les mouvements calmes des pas devant moi et les marches derrière moi. J'ai écouté le bruissement des arbres et les gens parler sur leurs téléphones portables. Je me suis écouté me demander: est-ce que cela a quelque chose à voir avec la bataille pour la terre et les revendications foncières? Peut-il y avoir une nouvelle politique qui inclut un programme d'écoute, et peut-être de marcher comme on écoute?


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